Міністерство освіти Республіки Білорусь
Установа освіти "Білоруський державний університет інформатики і радіоелектроніки"
Кафедра Гуманітарних дисциплін
Факультет ВЗіДО (дистанційне) штучний інтелект
Контрольна робота
по Історії Білорусі
варіант 2
Давньоруська держава (Київська Русь) - загальна феодальна держава східних слов'ян
Мінськ 2010.
План
1. Причини і процес створення Київської Русі
2. Положення білоруських земель у складі Давньоруської держави
3. Ранньофеодальні князівства на території Білорусі - Полоцьке і Туровський
Література
1. Причини і процес створення Київської Русі
У VII - IX ст. у слов'ян відбувається інтенсивний розпад родоплемінних відносин йде і створення великих східнослов'янських племінних груп - полян, що жили на Дніпрі біля Києва; древлян, які жили між Прип'яттю і Західною Двіною; кривичів, полочан, сіверян, радимичів; в'ятичів, що заселили на початку VШ ст. околиці сучасного Воронежа; хорват і уличів. Їх поселення об'єднувалися в групи, звані плем'ям (від 3 до 15 поселень). Потім окремі племена з'єднувалися, утворюючи племінні союзи. 'Ці племена, слов'яни і анти, не управляються однією людиною, але здавна живуть у народоправстві, тому у них щастя і нещастя в житті вважається справою загальним ". Очевидно тут мова йде про народних зборах (віче) як про найвищий орган влади, вирішуючому важливі питання.
Літопис повідомляє, що у кожного з цих спілок було своє "князювання". Це були не випадкові конгломерати різнорідних племен, а досить стабільні політичні об'єднання і складні етнічні спільності, з деякими особливостями у мові та культурі. Джерела донесли до нас відомості, що процес розкладу первісного ладу в VIII-Х ст. привів до появи у слов'ян феодальної власності на землю. На жаль, письмові джерела про феодальному землеволодінні тієї пори дуже мізерні. Ми знаємо, що такі міста як Бєлгород. Ізяслав, Вишгород належали князям. Їм належали також і розташовані навколо них села. Князі часто захоплювали землі у вільних общинників, економічними методами, а іноді і силою ставили їх в залежність. Інша частина князів освоювала вільні землі, на які вони садили бранців, челядь і холопів (рабів), перетворюючи їх, по суті справи, на кріпаків. Одночасно з княжим розвивалося і землеробство бояр, дружинників, що викликало сильне соціальна нерівність у слов'янському суспільстві.
Давні слов'яни були язичниками, обожествлявшими сили природи. Головним богом був, мабуть, Род-бог неба і землі. Важливу роль грали також божества, пов'язані з тими силами природи, які особливо важливі для землеробства: Ярило - бог сонця і Перун бог грому і блискавки. Відомі також "скотий бог" Волос та ін Слов'яни поклонялися криниць, каменях і озер, гаях і окремим деревах. Священним деревом у них був дуб, а священними тваринами вважалися кабан, кінь, ведмідь, козел, змія, зозуля і ворон. До кінця 1 тис.н.е. слов'янське язичництво була вже суміш примітивних, архаїчних та щодо розвинених вірувань. Богам приносили жертви, іноді навіть людські. Князі виступали в ролі первосвящеників, але й особливі жерці - волхви і чарівники.
Таким чином, на межі VШ-ІХ ст. у східних слов'ян завершується перехідний період від первіснообщинного ладу до раннього феодалізму, відбувається поділ суспільства на класи - стану феодального суспільства. До кінця IX ст. східні слов'яни вже стояли на межі державності. Питання було в тому, якою буде ця держава, яке плем'я стане центром східнослов'янського світу і почне підкоряти інших. Був можливий варіант, при якому на території Східної Європи могло б виникнути й кілька держав, як це сталося в західних і південних слов'ян.
Створення Давньоруської держави було підготовлено всім ходом соціально-історичного розвитку східнослов'янських земель у VI-IX ст. Існує три групи зовнішніх і внутрішніх причин створення цієї держави. Перша група - соціально-економічні причини, пов'язані з розвитком землеробства і тваринництва, ремесла й торгівлі.
Стародавній формою землеробства в лісових районах була вогнева підсічна система. На певній ділянці вирубували ліс, коли дерева підсихали, їх спалювали, удобрену попелом землю обробляли і засівали. Через два-три роки ділянку кидали і випалювали (освоювали) новий. Обробляли землю за допомогою сохи і рала із залізним наконечником. Надалі з'явилися рало з полозом, соха з прісошніком (лопаткою для перевертання землі), в якості тяглової сили почали використовувати коней. Все це свідчило про перемогу орного землеробства.
Розвивалися також ремесло і торгівля. З литої сталі ковалі робили мечі, ножі, кинджали, шаблі, списи, а також напилки, пили, ножиці, стамески. Центрами місцевої торгівлі були городища - погости і племінні «гради». Важливу роль у розвитку зовнішньої торгівлі зіграв так званий шлях «із варяг у греки». Він починався на північному березі Фінської затоки, проходив по Неві, Ладозькому озеру, Волхову, Ільмень-озера з його річкою Ловать, потім волоком до Західної Двіни, з неї волоком до Дніпра, далі по Дніпру і Чорному морю до Константинополя. Уздовж цього шляху виникали міста - центри ремесла і торгівлі.
Розвиток землеробства і тваринництва, ремесла і торгівлі, зростання міст вимагали єднання слов'янських земель. Освіта єдиної держави мало сприяти поліпшенню господарської діяльності, розширенню економічних зв'язків, формуванню міждержавних відносин на основі принципу «купівлі-продажу», завоювання внутрішнього та зовнішнього ринку і отримання прибутку.
Друга група причин пов'язана з внутрішньополітичним розвитком східнослов'янських земель. Процеси слов'янізації краю і необхідність підпорядкування місцевого балтського, фінно-угорського і тюркського населення, поява місцевих князів (князівств) і соціальної нерівності, захоплення знаттю земель одноплемінників і створення земельних володінь - вотчин (маєтків феодалів), збір данини з населення, примусова праця залежних селян в господарствах землевласників - все це вимагало формування інституту феодального права і системи феодальних відносин, посилення політичної влади і військової могутності феодалів, їх згуртованості. Внутрішньополітична ситуація посилювала зацікавленість феодалів і підштовхувала їх до створення єдиної держави.
Третя група причин пов'язана із зовнішньополітичними обставинами. Необхідність оборони слов'янських земель від нападу з боку сусідніх держав і від набігів аварів, печенігів, половців та інших войовничих кочовиків, потреба подолання спустошливих княжих міжусобиць викликали внутрішній протест і сприяли формуванню громадської думки на користь об'єднання. Врешті-решт це призвело до об'єднання військових, економічних і людських ресурсів і створенню великого і могутнього держави - Київської Русі.
Початок Київської Русі прийнято відносити або до літописного оповідання, чудь, словени і весь відправили своїх послів за море про покликання на князювання до Новгорода 862 р. варязьких князів Рюрика, Сінеуса і Трувора, «і сіл старший Рюрик у Новгороді ... Синеус - на Белоозере ... Трувор - в Ізборську »звідси і почалася династія Рюриковичів у російській історії. Або визначати його часом київського походу легендарного князя Олега в 882 р., коли відбулося злиття Київської і Новгородської Русі.
У 882 р. Олег (з літопису - родич Рюрика, який керував Новгородом після смерті Рюрика замість його малолітнього сина Ігоря Рюриковича) разом з воїнами-варягами і дружинами словен, кривичів, чуді, мері, весі здійснив похід на південь, взяв Смоленськ, Любеч та дійшов до Києва, де правили Аскольд і Дір. Видавши себе за купця, що йде з товаром до Візантії, Олег убив їх і зробив Київ столицею об'єднаної держави («мати міст руських»). Ця дата вважається офіційним початком історії Давньоруської держави.
Цими подіями і завершується освіту Давньоруської держави. Столицею нової держави став Київ, бо він був найдавнішим політичним і культурним центром східних слов'ян, займав вигідне військово-стратегічне становище Для того щоб об'єднати всіх східних слов'ян в єдину державу, потрібно більше ста років і чимало кровопролитних битв за утвердження над ними влади Київського князя .
Сівши на престол у Києві, Олег почав будівництво фортець - опорних пунктів для управління та збору данини, а також для оборони кордонів Русі від ворогів. Ільменські словени і кривичі були обкладені постійної даниною. Олег підкорив і обклав даниною древлян, сіверян і радимичів, які до цього платили данину хозарам, що дає підставу говорити про російсько-хозарської війні за Олега, який був остаточно розгромлений під час походів Святослава Ігоревича.
Одночасно тривав процес включення східнослов'янських племен у складі Київської Русі, що завершилася в князювання сина Святослава - князя Володимира. Крім слов'ян, і склад держави входили і інші етнічні групи, в основному фіно-угорські: меря, мурома, весь, чудь, іжора, мещера та ін Вже на ранньому етапі свого розвитку Давньоруська держава складалося як багатонаціональна. Слід сказати, що сусідство зі степовими народами не завжди носило конфронтаційний характер. Наприклад, Володимир на південних кордонах Русі, на річці Росі, «садить» як прикордонної варти тюркські племена торків і берендеїв ("чорних клобуків") Для захисту країни від кочівників були побудовані оборонні лінії на південних кордонах, включаючи в себе вали (в народі вони називалися "Змієві вали"), спостережні пункти та фортеці. Це була ціла система грандіозних за масштабом фортифікаційних споруд, що протягнулися на сотні кілометрів.
У 907 р. Олег здійснив успішний похід до Візантії. Руси висадилися на берег і спустошили околиці Константинополя. Візантійський імператор змушений був заплатити контрибуцію і надати російським купцям торгові привілеї.
Після смерті Олега київським князем став Ігор. Він придушив повстання проти Києва в землі древлян, завершив розпочате за часів Олега підпорядкування і включення до складу Давньоруської держави уличів (жили на Дніпрі, на південь від полян) і тиверців (жили по Дністру до нижньої течії Дунаю). У 941 і 944 рр.. Ігор здійснив походи на Візантію. Здійснюва-лись також походи по морю в Закавказзі, багаті країни Південного та Західного Прикаспію.
Останнім актом діяльності Ігоря став його похід в землю деревлян за даниною, яка в той час була основним джерелом існування князя і його дружини. Зібравши велику данину з древлян, Ігор, підбурюваний своїми дружинниками, вирішив, що цього мало. Він відпустив дружину і з невеликою її частиною повернувся, «бажаючи більше саме». Це викликало гнів древлян. Вони схопили Ігоря біля міста Іскоростень і стратили його: прив'язали ноги до двох зігнутих березам, які, випроставшись, розірвали тіло Ігоря на дві частини.
Княгиня Ольга помстилася древлянам за смерть чоловіка. Її дружини зруйнували і спалили багато міст древлян, у тому числі центр «Деревської землі» Іскоростень, знищили місцеву знать і князя древлян Мала. Ольга ліквідувала місцеві княжіння і створила свої органи управління. При ній збір данини був упорядкований. Замість полюддя, коли князь разом з дружиною об'їжджав підлеглі йому землі, збираючи в необмежених розмірах данину, були встановлені норми данини - «уроки» і створені центри, де знаходилися князівські мужі, що управляли її збиранням. Сюди мешканці прилеглої округи привозило данину. Данина брали з «диму» (господарства) або «рала» (плуга).
Син Ігоря Святослав правив до 972 р. Видатний полководець і великий політичний діяч свого часу, Святослав усе життя провів на бойовому коні і майже не знав поразок. Під його керівництвом дружини русів воювали на широких просторах від Оки до Кавказу і від Волги до Адріанополя. Він, як правило, не нападав на ворога несподівано, попереджав його: «Хочю на ви ити». Такими, за словами літопису, були і його воїни.
У результаті походів Святослава на схід Київ підпорядкував собі в'ятичів, Волзьку Болгарію, розгромив хозарський каганат, розширив і зміцнив свої володіння на Північному Кавказі і в Криму. Святослав здійснював походи проти Дунайської Болгарії, Візантії, мав намір створити русо-болгарську державу і перенести свою столицю на берег Дунаю. Однак цим планам не судилося збутися, тому що Святослав був убитий на дніпровських порогах печенігами, коли повертався з походу.
За Володимира Святославовича (980 - 1015 рр..) Починається розквіт Давньоруської держави. Цей князь у порівнянні зі своїми попередниками більше уваги приділяв внутрішнім проблемам країни. Він не тільки розширив межі Русі, а й зміцнив зв'язок між її частинами, зміцнив князівську владу.
Володимир I (Червоне Сонечко) завершив підпорядкування Києвом східнослов'янських земель, посадив своїх 12 синів у містах східних слов'ян, запровадив християнство на Русі, почав зміцнення південних кордонів країни для оборони від кочівників. Це сприяло зміцненню єдності Київської Русі. У X ст. вона простягалася від Карпат на заході до Оки та верхньої Волги на сході і від Балтійського моря на півночі до Чорного моря на півдні.
У той же час між князями-родичами постійно відбувалися війни за київський престол. Спроба князів налагодити відносини на з'їзді в Любечі в 1097 р. привела до фактичного роздроблення Київської Русі. У першій половині XII ст., Після нетривалого посилення центральної влади київського князя Володимира II (Мономаха), Київ поступово втрачає своє домінуюче становище. У 30-і рр.. XII в. Київська Русь як щодо єдине держава припиняє своє існування.
Київську Русь можна назвати феодальним федеративною державою-монархією з потужною військовою організацією, що дозволяло захищати її від замахів з боку сусідніх держав і набігів войовничих кочівників, здійснювати завойовницькі походи в сусідні багаті країни і тримати в підпорядкуванні місцевих князів і бояр, схильних до сепаратизму. Економічні та етнічні зв'язки в цій державі не можна вважати міцними.
У сучасній історіографії терміном «Київська Русь» позначається ранньофеодальна держава - монархія східних слов'ян на чолі з великим князем київським. Воно виникло в результаті об'єднання двох східнослов'янських державних утворень - Куявію (політичний союз полян, сіверян і в'ятичів; центр - Київ) і Славії (чудь, словени, меря, кривичі; центр - Новгород) і існувало в IX-XII ст. на території, що межує з шляхом «із варяг у греки».
На думку дослідників, Русь в своєму розвитку пройшла три етапи: перший-ранньофеодальний (IX - Х ст.), Другий - розквіт (кінець Х - XI ст.); Третій - феодальна роздробленість та її розпад (XI - XII ст.).
2. Положення білоруських земель у складі Давньоруської держави
На території Білорусі найзначнішими були Полоцьке і Туровський князівства. Літописи згадують князівства з меншою територією:
Вітебське, Аршанское, Друцкоє, Мстиславської, Пінське, Мозирське, Мінське, Новгородське та ін
Судячи з літописними джерелами, Полоцьке князівство утворилася в середній течії Західної Двіни в IX - Х ст., Займала всю Північну Білорусь і межувала на півночі з Новгородської землею, на сході - зі Смоленською, на півдні - з Турово-Пінської, на заході - з землями литовсько-латиських племен. Паводле сучасного адміністративного поділу, в Полоцьку землю входили повністю:
Вітебська область, північна частина Мінської та північно-західна частина Могилевської.
Полоцьке князівство було одним з найбільших державних феодальних утворень, яке не поступалося розмірами подібним освіти в Західній Європі - баварського герцогства і Португальського королівства. Йому не загрожувала половецька небезпека, а великий торговий шлях у Західну Європу, який проходив через його територію сприяв збагачення боярства і зростання тенденцій до незалежності,. Водночас продовження слов'янізації краю і боротьба з ворожими нападами вимагали посилення військової сили князя і єднання місцевих феодалів. з кінця IX ст. в Полоцькому князівстві і в інших стародавніх землях Білорусі відбувалися об'єднавчий етнічні процеси. Населення цих земель характеризувалася спільної етнічної самосознательного, мовним єдністю, подібністю культури.
3. Ранньофеодальні князівства на території Білорусі - Полоцьке і Туровський.
Найбільшим і могутнім князівством на території Білорусі в ранньому середньовіччі було Полоцьке князівство. Воно утворилося в середній течії Західної Двіни в IX-X ст., Займало всю Північну Білорусь і межувало на півночі з Новгородської землею, на сході - зі Смоленською, на півдні - з Турово-Пінської, на заході і північному заході - з землями литовсько -латиських племен. Полоцьке князівство займало понад третини території сучасної Білорусі.
Приблизно в той час, коли на Русь були запрошені варяги, в Полоцьку існувала місцева князівська династія, права якої зберігалися протягом багатьох поколінь. При Олега в числі підданих Києва письмові джерела називають і кривичів, які сплачували йому данину. Похід на Візантію в 907 р. Олег здійснив з участю кривичів і радимичів. У договорі Олега з Візантією серед міст, які мали право на данину, згадується і Полоцьк. Як союзники Києва, полоцька знати і місцеві князі спиралися на великого київського князя.
При наступників Олега - Ігоря, Ольгу та Святослава - залежність Полоцька від Києва поступово слабшає. В останній чверті X ст. тут княжив Рогволод, який мав владу в землі Полоцької. Це свідчить про відносну самостійність Полоцька.
Після загибелі великого князя київського Святослава Ігоревича між його синами Ярополком і Володимиром спалахнула боротьба за київський престол. Перший сидів у Києві, другий - у Новгороді. Можливо, з метою набуття могутнього союзника обидва брати домагалися руки дочки Рогволода Рогнеди. Молоді князі послали старостів до полоцької княжни. Літопис повідомляє: Рогнеда, дізнавшись, що Володимир був сином Святослава і невільниці, не захотіла стати дружиною рабиніча і з зневагою відповіла: «Не хочу роззути рабиніча, я за Ярополка йду». Після того, як Володимиру передали відмову Рогніди, він у 980 р. пішов походом на Полоцьк, розбив полоцьку дружину, знищив місто, вбив Рогволода і двох його синів, а Рогніду силоміць забрав до Києва і примусив стати своєю дружиною.
Легенда розповідає про те, що Рогнеда пробувала помститися Володимиру за своє безчестя, смерть батька і братів. Вона вирішила вбити Володимира, коли той спав, але спроба не вдалася: він раптово прокинувся і схопив її за руку. Володимир узяв меч, щоб зарубати горду полочанку, але на захист матері з мечем у руках став їхній малолітній син Ізяслав. Цей маленький захисник так вразив Володимира, що той збудував нове місто Ізяслав (тепер Заславль недалеко від Мінська) і відправив туди Рогніду та Ізяслава. Однак це була не просто посилання. Володимир змушений був поступитися Полоцькому боярства і віддати Рогнеді її «отчину» - Полоцьку землю, посадивши там на княжіння свого малолітнього сина Ізяслава. Саме в цей час, після хрещення Русі, київський князь відправляв інших своїх синів у великі міста як намісників. Ізяслав став не тільки полоцьким князем, але і засновником нової династії - Ізяславичів. У літописах полоцькі князі часто згадуються як Рогволодови онуки.
У XI ст. Київська Русь була поділена на три частини на чолі з Києвом, Полоцьком і Новгородом, змагалися між собою. Проте фактично на Русі збереглися тільки дві князівські гілки: син Володимира - Ярослав Мудрий у Києві та правнук Рогволода - Брячислав Ізяславич в Полоцьку.
У той час як інші руські землі переходили за старшинством до спадкоємців Ярослава Мудрого, Полоцьк перебував у руках місцевого княжого роду і не брав участь у боротьбі за київський престол. Це пояснюється тим, що нащадки Ізяслава Володимировича юридично втратили право на цей престол. Відомо, що в основі давнього права спадкування на Русі лежав принцип спадкоємності, згідно з яким князівство міг отримати будь-який з Рюриковичів у порядку старшинства. Це значить, що не син отримував право спадкування, а наступний за віком брат батька. При цьому старший в роду міг зайняти тільки той престол, на якому сидів його батько. Ізяслав помер раніше від свого батька - київського князя Володимира. Діти й онуки Ізяслава вже ніколи не могли бути київськими князями.
З ім'ям Брячислава пов'язана війна з Новгородом і київським князем Ярославом. У 1021 Брячислав раптово напална Новгород, зайняв місто, захопив полонених. Однак на р.. Су-доміри його чекало військо Ярослава. Брячислав зазнав поразки і втік до Полоцька. Далі події розвивалися досить дивно. Ярослав не пішов на Полоцьк, а покликав до себе на переговори Брячислава і запропонував йому: «Будз ж зі мною за один». Брячислав погодився і отримав за це два міста - Вітебськ і Усвят. Київський князь, носій верховної влади на Русі, як припускають дослідники, виступив в ролі арбітра в суперечці Полоцька і Новгорода, де Полоцьк і Новгород були складовими частинами однієї держави і підпорядковувалися йому. Можливо, Ярославу необхідна була військова допомога Брячислава в його походах проти Литви, але цього літописець не уточнює.
Найбільшої могутності Полоцьке князівство досягло за Всеслава Брячиславича. Літописи повідомляють, що князь багато робив для добробуту Полоцької землі, забуваючи про сон та відпочинок. Про нього ще при житті склалося безліч легенд і переказів, зокрема про те, що Всеслав був чарівником і міг пробігти сірим вовком сотні верст. Ходила легенда, що він і народився в результаті чародійства, з прикметним родимкою, у якому нібито полягала вся його надзвичайна сила. Щоб «чарівний знак» не кидався людям в очі, князь завжди носив на голові пов'язку. Чародієм малює Всеслава і автор «Слова о полку Ігоревім».
Поки був живий Ярослав Мудрий, Всеслав не думав про відділення Полоцького князівства від Київщини. Після смерті Ярослава (1054) київський престол посів його старший син Ізяслав, титулований великим князем, чернігівський - Святослав, переяславський - Всеволод. Спочатку Всеслав жив з ними в злагоді, навіть брав участь у спільних походах південних князів проти половців, постояно загрожували Києву. Так тривало до 60-х рр.. XI ст. З цього часу боротьба Полоцька з Києвом розгоряється знову і не припиняється до самої смерті Всеслава.
У 1065 Всеслав обклав Псков, а в наступному році взяв Новгород, забравши як військовий трофей церковне майно з Софійського собору. У відповідь три брати - Ізяслав, Святослав і Всеволод - об'єдналися і виступили проти Всеслава. Першим містом, що опинилися на їхньому шляху, був Мінськ. Місто був обложений і узятий. Київські князі повели свої війська далі по р.. Немизі і тут зустрілися з військами Всеслава. Маленька річка 3 березня 1067 стала свідком страшної битви. Автор «Слова о полку Ігоревім» писав: «На Немізе снопи стелять головами, молотять ціпами булатними, на току життя кладуть, віють душу від тіла. Немиги криваві Брегі НЕ житом були засіяні, а кістьми синів руських ». Річки Немиги тепер немає. За її руслу проходить вулиця Неміга в Мінську.
Влітку 1067 Ярославичі, що стояли табором під Оршею, запросили для переговорів Всеслава з двома синами. Вони гарантували йому безпеку, але порушили обіцянку, взяли в полон, відвезли в Київ і посадили в темницю. У 1068 р. кияни повстали проти свого князя Ізяслава, звільнили Всеслава та проголосили його великим князем Київської Русі.
Далі події розгорталися наступним чином. Позбавлений київського престолу, Ізяслав звернувся по допомогу до польського короля Болеслава. Назустріч війську Болеслава, що підійшов до Києва, виступив Всеслав з київським військом. Серед киян виникли, ймовірно, якісь розбіжності, тому князь-чарівник вирішив не вплутуватися в сумнівну справу, кинув військо і вночі втік на батьківщину - до Полоцька.
Феодальні усобиці тривали. З кінця 70-х рр.. XI ст. в боротьбу з полоцькі князі вступив Володимир Мономах. Внаслідок війн сильно постраждали полоцькі міста: у 1078 р.-Логойськ, Лукомль, Друцьк, близько 1084 - Мінськ. Після смерті Всеслава Полоцька земля була поділена між його синами (їх було шість), які згодом стали наділяти волостями своїх дітей. З'явився ряд питомих князівств: Полоцьке, Мінське, Вітебське, Друцкоє, Ізяславське (тепер Заславль Мінської області), Логойськ, Стрежевское, Городецьке. Престол в Полоцьку вважався головним. Це місто продовжував залишатися найважливішим політичним центром.
Законодавча влада в Полоцькому князівстві належала віче, або народним зборам. Віче запрошувало князя на князювання, видавало закони, обирало урядників (уряд-ців, чиновників), стверджувало оголошення війни або миру. Влада віче поширювалася не тільки на місто, але і на всю волость, розкидані по всьому князівству весі. У Полоцькому князівстві віче проіснувало до кінця XV ст. (1448), коли місту було дано магдебурзьке право.
Виконавча влада в Полоцькому князівстві належала князю. Часто князь був одним з родоначальників племені. Енергія та здібності, особливо у військових справах, виділяли його із загальної маси старійшин. У деяких місцях, де життя була відносно спокійною, князь ставав правителем на підставі родового старшинства. У Полоцькому князівстві князь займався військовими справами, на чолі своєї дружини здійснював походи в інші землі. Крім того, князь відав господарськими справами, разом з тіунами вершив суд, охороняв торгові шляхи і каравани у своєму князівстві.
Високе становище у суспільстві в Полоцьку займав єпископ. Від імені князя і єпископа писалися договори, які полягали полоцьким віче, до документів прикріплялися їх друку.
Другим великим ранньофеодальною князівством на території Білорусі було Туровський князівство, яке утворилося в IX-X ст. Його територія в основному відповідала місць розселення дреговичів на півдні Білорусі в басейні Прип'яті. Політичний центр князівства - Турів - майже сучасник Полоцька. Великим містом був Пінськ. Назва Турова літописець пов'язував з ім'ям місцевого князя Тура. Виникненню і розвитку Турова і Пінська сприяло їх вигідне розташування на водному Прип'ятської-Бузькому торговому шляху з Києва та інших руських земель до Західної Європи.
У 988 р. великий київський князь Володимир Святославич віддав Турів своєму синові Святополка, який, за задумом батька, повинен був сприяти поширенню в Турові южновізантійского впливу. Але Святополк, як свідчать літописи, не виправдав надій батька. Одружившись з дочкою польського короля Болеслава, католичці за віросповіданням, він потрапив під західний вплив. Разом з дочкою польського короля до Турова приїхав західний єпископ Рейнберг, який зблизився зі Святополком і почав підбурювати його виступити проти Володимира. Спираючись на турівців, добре пам'ятали часи, коли Туровська земля білого незалежна від Києва, а також сподіваючись на військову допомогу свого тестя, польського короля Болеслава, Святополк задумав відокремитися від Києва. Володимир, дізнавшись про ворожі наміри свого старшого сина, несподівано напав на Святополка і заточив його, його дружину та єпископа Рейнберга до в'язниці. Після того як у 1015 р. помер Володимир, Святополк, як старший у роду, отримав право зайняти київський великокнязівський престол. Між Святополком і Ярославом спалахнула боротьба, в якій переміг Ярослав. Святополк утік до Польщі, де і помер.
Туровський князівство було включено Ярославом Мудрим до складу Київського князівства як волості, на яку безпосередньо поширювалася влада київського князя. Волость не мала свого самостійного статусу і закріпленої за нею князівської лінії. Турів можна розглядати як буфер між Полоцькому і Києвом, якщо враховувати агресивну політику щодо сусідів з боку полоцьких князів і загрозу литовських і ятвязьких набігів. Тому київські князі прагнули тримати Турів при собі, направляючи туди князями своїх синів і близьких родичів.
У 50-і рр.. XII в. Турів вийшов з покори Києва, і в ньому встановилася самостійна князівська династія. В кінці XII - початку XIII ст. на території князівства утворилася низка дрібних феодальних «клаптевих» князівств - Туровський, Пінське, Слуцьке, галушки, Дубровицькому (на території сучасної України).
Полоцьке і Туровський князівства мали всі атрибути державної влади - влади законодавчої (віче), виконавчої (князі і дружини) і судової (князі і тіуни). Їх можна вважати перші ранньофеодальні державами на території Білорусі.
Література
1. Історія Білорусі. З найдавніших часів до 2008р.: Навч. посібник / Є.К. Новик, І.Л. Качалов, Н.Є. Новік; під ред. Є.К. Новіка. - Мінськ: Обчислюємо. Шк., 2010.
2. Інтернет.